Bac de philo 2010, les corrigés de quelques grands noms
Par (=S=)
La philo au bac, c’était à 8h, aujourd’hui, matin m pour les 327 785 candidats des filières générales : fiévreux pour les uns, nonchalants pour les autres qui savent que de toute façon que « c’est pas leur truc et puis il y a un petit coefficient alors on s’en fiche », ou encore pressés d’en découdre et que l’Humanité se tienne bien les voilà… !
Les croisant au hasard dans une rue ou au bistrot en train de lire l’Equipe en prévision du match de ce soir, La Catallaxine a demandé à plusieurs personnalités comment elles auraient traité les sujets proposés.
Série scientifique :
- L’art peut-il se passer de règles ?
Frédéric Mitterand, plus intéressé par la série scientifique que littéraire (trop de filles), nous a confié que son ministère ne l’a pas encore dégoûté et qu’il aurait pris ce thème. Voici d’une formule laconique la substantifique moelle de son propos : « L’art étant d’essence masculine, il peut se passer de règles. Par contre, avec ou sans pilules, s’astiquer l’ego lui fait cycliquement du bien. »
François Bayrou, sorti de sa retraite pour l’occasion, s’est lui aussi fendu d’un plan pour ce même sujet : 1) L’art se doit de défier les règles, faute de quoi il n’est que pure copie, habile technique reproductive sans grand intérêt ; 2) mais dépasser les règles doit se faire dans les règles de l’art ; 3) la règle de l’art est de feindre de ne pas en avoir (ou du moins faire semblant). Il aurait cité : Edgar Faure (« Ce n’est pas la girouette qui tourne, … c’est le vent »), L’œuvre en cours de Nicolas Sarkozy (« ce grand pragmatraitre, que nous rêvons tous d’égaler »), Henri IV (« Paris vaut bien une messe », ou deux si le vin est bon)
- Dépend-il de nous d’être heureux ?
François Fillon et Dominique de Villepin, croisés main dans la main aux abords de l’Élysée, ont rendu une copie commune, reprenant le meilleur du laconisme de l’un et la verve poétique de l’autre, avec un haïku :
Il dépend de Lui de n’être plus
A l’heure où eux attendent
De l’arbre, une feuille tombe
A noter que nous avons refusé de payer 9500€ à Christine Boutin qui nous proposait un rapport original de son cru.
- Un commentaire d’un extrait du Léviathan de Thomas Hobbes.
Pour le commentaire de texte, nous avions demandé à un grand écrivain de l’Académie française de nous éclairer. Mais Marc Lévy ne s’est pas levé à temps pour nous donner ses observations sur le texte de Hobbes. Nous avions prévu Marc Lavoine comme doublure, mais lui n’a pas pris l’avion à temps non plus pour nous rejoindre. Nous avons alors essayé d’appeler Raphaël Enthoven, mais pas de veine ce fut en vain. Continuant dans les seconds choix de notre carnet d’adresse nous avons tenté de contacter Albert Jacquart, depuis un bar. Ayant écouté cinq minutes la voix calleuse du barbu barbant, nous avons cependant préféré laisser la primeur de sa sous-pensée de supermarché sur fond d’oud à sa prochaine chronique radiophonique, à moins qu’il ne l’a refile à Michel Serre sur France désInfo. En tout cas la rédaction de La catallaxine respecte ses lecteurs et ne reproduira pas ses propos ici. En désespoir de cause, nous avons essayé d’appeler Bernard-Henri Lévy qui en a toujours une à défendre sous les caméras, mais Lévy attend d’avoir mis sur pied sur son Leviathon pour sa pauvre fille, Justine, dépressive, dont les infortunes sont aussi trépidantes, une fois couchées sur le papier, que la vie sexuelle de Kant, mais qui, elle, est au moins mignonne, à tel point qui j’en baptiserai bien son beau … tule. Bref, pardon, revenons au père “Lève-toi si t’es un homme” Lévy : il nous a quand même dit quelques mots mais nous avons vite compris qu’il était en pipotage automatique … Tant pis pour le vieil Hobbes, on ira lire le Nouvel Obs pour se faire une idée.
Un exemple d'épreuve pour le bac 2025 : trouvez l'intrus
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Série économique et sociale :
- Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ?
Claude Allègre nous a offert un plaidoyer en faveur de la science contre ces vérités scientifiques qui sont économiquement et socialement dangereuses pour les (cire-)pompes à subsides du GIEC. On pourra lire son dernier livre pour avoir tous les détails.
* Le rôle de l’historien est-il de juger ?
Luc Chatel, nous regardant droit dans les yeux nous a affirmé : « je serais les candidats, notamment ceux qui passeront le CAPES d’histoire-géo, j’attendrai les textes officiels avant de me prononcer, car nous aurons les copies sous les yeux lors de l’épreuve éliminatoire “Agir de manière éthique et responsable”. Ce serait au moins agir avec prudence. »
La remplaçante de Schweitzer à la Halde1, quant à elle, ne voit pas de raison que l’historien ne juge pas l’Histoire puisque le juge peut se permettre de juger l’historien, voire même l’Histoire elle-même. Elle préparerait d’ailleurs un procès posthume contre Montesquieu qui a osé, avec son fameux « mais comment peut-on être Persan ? », laisser entendre qu’il était impensable de l’être, et donc de sous-entendre que sa race était la meilleure, donc c’est un raciste-fasciste-pas-citoyen. Info pour l’année prochaine : ne révisez pas cet auteur, il sortira probablement de la liste des auteurs au programme, sans doute remplacé par Henri Guaino, lui 100% labellisé vivre-ensemble.
- Un commentaire d’un extrait de L’Education morale, d’Emile Durkheim
Après avoir lu le texte sur Catallaxia.net, Johnny Hallyday nous a gratifié d’un « Et mince, c’est dur quand même. Moi de Turckheim je connais surtout la cave et Charlotte. Et puis le moral je l’ai pas, alors m’éduquer à la morale à l’heure qu’il est dans ma vie de 67 ans, c’est mort, allez. »
Série littéraire :
- La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ?
Croisant plusieurs membres du GIEC, venus casser scientifiquement la gueule à Claude Allègre en toute ouverture d’esprit, ils nous ont affirmé que la recherche de la vérité pouvait être désintéressée, en tout cas, eux, s’en désintéressent ! Ces enfants-là ont de l’avenir !
- Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?
Nicolas Sarkozy, en bon élève qui a appris la dialectique et sait qu’il ne sert à rien d’avoir de réponses trop tranchées en philo puisque seules la démarche intellectuelle et la rigueur (euh non, il n’a pas dit la « rigueur », mais la « justesse » !) du raisonnement comptent, propose ce plan : 1) Oui – ce serait bien qu’on oublie mon passé pour que j’aie un avenir ; 2) Non – Il faudrait aussi oublier mon présent ; Conclusion – Quand vous verrez les propositions de l’opposition en 2012, vous serez prêts à tout me oublier… Son concept préféré et mis en avant pour le sujet : la faculté d’oubli de Nietzsche, qui d’après lui devrait faire école.
- Un commentaire d’un extrait de la Somme théologique, de Thomas d’Aquin
Pour ce dernier sujet nous n’avions que Omar d’Omar-et-Fred sous la main, on lui a quand même posé la question :
- Comment auriez-vous traité le texte de Thomas d’Aquin ?
- Thomas d’a… qui ?
- Thomas d’Aquin, le dominicain du 13ème siècle qui a écrit une célèbre Somme théologique
- Ah d’accord ! Thomas d’Aquin, y’en a qu’un et pas deux, de toute façon ! (rire)
(Deux minutes plus tard)
- Oui, et alors, … qu’auriez-vous dit, en somme ?
(Il lit le texte)
- Que si la brebis n’est pas libre parce qu’elle court quand elle voit le loup, l’homme non plus n’est pas libre car lorsque le loup arrive, il court aussi comme la brebis ! Et si l’homme est un légionnaire, il lui arrive aussi de courir comme un loup derrière la brebis ! Donc, l’homme peut être un loup pour la brebis ! Mais je suis taquin, allez, comme Thomas !
(Et s’en va en riant, avec sa bonne humeur naturelle).
Voilà en espérant que cela ait donné quelques pistes de corrections aux candidats. Finalement, la philo, c’est simple, non ? Sinon pour quelques infos plus fiables, vous pouvez toujours consulter les sites de vrais professeurs…
[Nous n'hésiterons pas à rajouter quelques réactions à chaud au fur et à mesure où nous les récoltons]
- Dont nous ne citerons pas le nom puisque c’est le seul but de son passage à la tête de cette ô totorité. [↩]
Tags: Baccalauréat, Philosophie
